Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Qing Liang Yue # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0533_p0814a05║   
T14n0533_p0814a06║   
T14n0533_p0814a07║   　　No. 533
T14n0533_p0814a08║   菩薩生地經
T14n0533_p0814a09║   
T14n0533_p0814a10║   　　　　吳月氏優 婆塞支謙譯
T14n0533_p0814a11║   聞如是：　一 時佛遊於迦維羅衛國釋氏精廬，
T14n0533_p0814a12║   尼拘類樹下坐，與五 百比丘眾俱 。　是時，城
T14n0533_p0814a13║   中有釋種長者子，名差摩竭，行詣佛所，稽
T14n0533_p0814a14║   首畢，一 面坐，叉手白佛言：「菩薩何 行，疾得
T14n0533_p0814a15║   無上正真之 道，普具 三十二 相，從一 佛國到
T14n0533_p0814a16║   一 佛國，臨壽終時其心不亂 ，所生不墮八 難
T14n0533_p0814a17║   之 處，常知去來之 事 ，悉成諸法周滿達事 ，知
T14n0533_p0814a18║   一 切法無所罣礙，信 解空行，得不起法忍，恒
T14n0533_p0814a19║   以 至心欲作沙門，未曾犯戒，不樂居處？」　佛
T14n0533_p0814a20║   言：「大哉！差摩竭！乃問菩薩之 行，忍辱為本，
T14n0533_p0814a21║   以 立忍力 乃疾得佛。忍有四事 ，何 等為四？
T14n0533_p0814a22║   一 曰、若罵詈者默而不報；二 曰、若撾捶者受
T14n0533_p0814a23║   而不挍；三曰、若瞋恚者慈心向之 ；四曰、若
T14n0533_p0814a24║   輕毀者不念其惡。」　佛時頌曰：
T14n0533_p0814a25║   「撾罵不以 恚，　　輕毀亦不恨，
T14n0533_p0814a26║   　菩薩忍如是，　　所問悉可得；
T14n0533_p0814a27║   　慎言不欺慢，　　未曾起亂 意，
T14n0533_p0814a28║   　不犯不有惡，　　是行得佛疾；
T14n0533_p0814a29║   　開士常以 忍，　　敦誠行大慈，
T14n0533_p0814b01║   　是用得成佛，　　三十二 相明；
T14n0533_p0814b02║   　從事 於惡者，　　常憙加 捶杖，
T14n0533_p0814b03║   　害心施於人，　　是不離惡道；
T14n0533_p0814b04║   　邪見自貢高，　　急憋好瞋恚，
T14n0533_p0814b05║   　彼為自投冥 ，　　終不近菩薩；
T14n0533_p0814b06║   　愚以 貪強梁，　　自用無禮敬，
T14n0533_p0814b07║   　不知孝父母，　　是以 有獄苦；
T14n0533_p0814b08║   　夫欲疾得佛，　　常修 戒德本，
T14n0533_p0814b09║   　依受善師教，　　等心施於人。
T14n0533_p0814b10║   「又有四事 行疾得佛。何 等為四？一 曰、愛樂
T14n0533_p0814b11║   明經，好菩薩道，盡心護法，教誨於人；二 曰、遠
T14n0533_p0814b12║   離女人，不與從事 ；三曰、常好布施，沙門梵志；
T14n0533_p0814b13║   四曰、以 不睡臥，心習空行。」　佛時頌曰：
T14n0533_p0814b14║   「若以 樂沙門，　　常勤 護經道，
T14n0533_p0814b15║   　愛法不遠師，　　如是人難得；
T14n0533_p0814b16║   　深學求佛意，　　多聞廣開人，
T14n0533_p0814b17║   　好施無慳心，　　是行得佛疾；
T14n0533_p0814b18║   　女人不可親，　　敗德亂 世 間，
T14n0533_p0814b19║   　從事 於欲者，　　未曾近菩薩；
T14n0533_p0814b20║   　是以 清高士，　　常防遠女色，
T14n0533_p0814b21║   　淨修 菩薩道，　　大悲濟天下。」
T14n0533_p0814b22║   於是差摩竭，即解身珠寶瓔珞用散佛上，佛
T14n0533_p0814b23║   之 威神，令其所散止於虛空，化成寶蓋，中有
T14n0533_p0814b24║   五 百化人出，亦解身珠寶以 散佛上，俱 發
T14n0533_p0814b25║   聲言：「願發無上正真道意。」　差摩竭見諸化人，
T14n0533_p0814b26║   踊躍歡喜，問佛言：「此化所出，從天來耶？四
T14n0533_p0814b27║   方四隅地中出耶？」　佛報言：「是化不從十方
T14n0533_p0814b28║   來，亦非天，亦非龍，亦非神，亦非人，亦非地
T14n0533_p0814b29║   水、火、風、空，非色、痛、想、行、識，亦非意、非心、非
T14n0533_p0814c01║   作、非往、非來，亦非今世 ，亦非後世 ，亦非生死；
T14n0533_p0814c02║   是人名化，字無從生，號為空，如影現於鏡中，
T14n0533_p0814c03║   無執、無捨、無由來、無所得，無我、無人、無命、無
T14n0533_p0814c04║   識；若男子女子，見知諸法如化無識，聞此
T14n0533_p0814c05║   好信 而行應者，是即佛子，為已去冥 、興世
T14n0533_p0814c06║   間明，為能降魔成極大德，是為沙門梵志，為
T14n0533_p0814c07║   清淨菩薩大人，為無從生，已得授決，為不
T14n0533_p0814c08║   退轉無上之 人，信 樂此法為如是也。」
T14n0533_p0814c09║   佛告差摩竭：「若聞此經，而心驚怪、誹謗、形笑，
T14n0533_p0814c10║   當知是輩非沙門梵志，是為外道放逸之 人，
T14n0533_p0814c11║   為無反復惡師之 人，為暗蔽無眼詐稱菩
T14n0533_p0814c12║   薩，是為誣罔觝突之 人也。」　於是弊魔來問佛
T14n0533_p0814c13║   言：「信 此法者能有幾人？」　佛報魔言：「有四百
T14n0533_p0814c14║   億 欲天及人，皆得無所從生法樂，於中立是。」
T14n0533_p0814c15║   時，差摩竭得不起法忍，五 百比丘及五 百清
T14n0533_p0814c16║   信 士、二 十五 清信 女，皆得立不退轉地，壽
T14n0533_p0814c17║   終悉當生於西方無量壽佛清淨國，常護持
T14n0533_p0814c18║   無數佛法，教化成就一 切人民，使不退轉，如
T14n0533_p0814c19║   是無極恒沙邊劫 ，當於此土以 次作佛。　魔聞
T14n0533_p0814c20║   佛言，稍稍却行，而謂佛言：「後可不須復說
T14n0533_p0814c21║   此法也！」　賢者阿難白佛言：「當何 名此經？以
T14n0533_p0814c22║   何 奉持之 ？」　佛語阿難：「是經名為“菩薩生地經
T14n0533_p0814c23║   差摩竭所問”，當奉持之 。百劫 行五 度無極，而
T14n0533_p0814c24║   無大智無菩薩者，不如諷誦此經義以 分布
T14n0533_p0814c25║   為人說。」　佛時頌曰：
T14n0533_p0814c26║   「若信 學生地經，　　其功 德無有量，
T14n0533_p0814c27║   　斯已度三惡道，　　後受者福皆然。」
T14n0533_p0814c28║   佛說此已，差摩竭及四輩弟子、諸天龍神，皆
T14n0533_p0814c29║   歡喜受持。
T14n0533_p0815a01║   菩薩生地經

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH